الفعل والعوامل الداخلة عليه فلا يبنى عليه لتغيّره ، ويدخل في هذا القسم مثل « استطاعوا » « اسطاعوا » ، و « انشقّت » و « اثّاقلتم » و « ادّاركوا » و « اطّيّرنا » ، فإنك بالتأمّل تجد ثالث المضارع منها مكسورا أو مفتوحا . 4 - ( ألف المتكلّم عن نفسه ) : إذا كان الفعل للمستقبل مثل « أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ » « أَرِنِي أَنْظُرْ » « أفرغ » فتفتح في الثلاثي ، وتضم في الرباعي كما هو واضح في الأمثلة . أما إذا كان الفعل مبنيا للمجهول فتضم ألفه مطلقا ثلاثيا كان أم رباعيا . 5 - ( ألف الاستفهام ) : إذا دخلت على ألف الوصل حذفت هذه وفتحت تلك ، ووقع ذلك في سبعة مواضع بالقرآن : « قُلْ أَتَّخَذْتُمْ » بالبقرة ، « أَطَّلَعَ الْغَيْبَ » بمريم ، « افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً » بسبإ ، « أستكبرت » بص ، « أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ » بالمنافقين ، « أَصْطَفَى الْبَناتِ » بالصافات ، « أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا » بص . أما إذا وقعت ألف الوصل بين ألف الاستفهام وبين لام التعريف فإنها تبدل ألفا ممدودة وتمدّ إشباعا أو تسهّل بين بين وذلك في ستّ كلمات في القرآن : « ءالذّكرين » بموضعي الأنعام ، « ءآلئن » بموضعي يونس ، « ءاللّه أذن لكم » بيونس أيضا ، « ءاللّه خير » بالنمل .